La marca en la mano - Marcas de amor

La marca en la mano está en el contexto del “oye Israel” como un recordatorio de la relación de pacto de Dios con su pueblo. Más que eso, el amor como base del mandamiento, una vez colocado en el corazón, es decir, en el centro de la voluntad de la vida, aparecerá como una marca distintiva en las acciones. La ley de amor de Dios debe ser una característica fundamental en nuestra forma de comportamiento moral y debe ser fundamentalmente importante en nuestra manera de producir, como determinante de nuestra conciencia de propósito. El argumento central es el aspecto proactivo de la ley en la solidificación de las vocaciones.

Introducción

“¿Puedo ver tu mano?” Esa fue la pregunta inusual que mi esposa me hizo en nuestra primera cita. Me tomó por sorpresa, pero no escondí mi mano; ella la miró con atención, la tocó y no dijo nada más. Bueno, creo que encontró la respuesta que buscaba, ya que han pasado veintitrés años. Ella buscaba, en primer lugar, coherencia. Mis manos confirmarían o negarían el tipo de actividad que mi boca había anunciado. No todas las actividades dejan cicatrices o callos como los de mis manos en ese día, pero nuestras manos siempre indican lo que hacemos.

Contexto bíblico

En el relato de la creación del mundo en Génesis, Dios se nos presenta como un trabajador. Su acción creadora revela su carácter y, por consiguiente, sus intenciones. Presta atención a la acción de Dios en el tercer día:

“Y Dios dijo: “Que la tierra produzca vegetación, hierbas que den semilla y árboles frutales que den fruto según su especie, cuya semilla esté en el fruto sobre la tierra”. Y así fue. La tierra produjo vegetación, hierbas que daban semilla según su especie y árboles que daban fruto, cuya semilla estaba en ellos, conforme a su especie. Y Dios vio que era bueno. Hubo tarde y mañana, el tercer día” (Génesis 1:11-13).

Dios primero ordena, distingue, da un propósito y, finalmente, expresa su aprobación. Lo mismo sucede en la creación de los cuerpos celestes:

“Y Dios dijo: “Que haya lumbreras en el firmamento de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan como señales para las estaciones, para días y años. Y sirvan como lumbreras en el firmamento de los cielos para iluminar la tierra.” Y así fue” (Génesis 1:14-15).

Una vez más, el Creador da una orden para que existan – en el cuarto día, las lumbreras –, los distingue nombrándolos, y luego ordena su propósito: “sirvan ellos para...” y posteriormente dice que era bueno.

De la misma manera, el hombre es creado. Dios declara su intención:

“Entonces dijo Dios: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Tenga él dominio sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos, sobre los animales domésticos, sobre toda la tierra y sobre todos los animales que se arrastran por la tierra” (Génesis 1:26).

Observa que el Creador da su palabra de orden para luego distinguir al hombre de todo el resto de la creación; él es hecho a la imagen de Dios. Su propósito se extiende en el mandato de Dios para que el ser humano domine sobre la Tierra. En el versículo 31, Dios ve todo lo que ha hecho y dice que era “muy bueno”.

Pero todo esto tiene un sentido incompleto si no consideramos el destino hacia el cual se orienta el trabajo de Dios. Se equivoca quien afirma que el punto más alto de la semana de la creación es el sexto día, cuando el hombre es formado. Pues al final de su obra, Dios dice:

“Así quedaron terminados los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos. Al llegar el séptimo día, Dios había terminado su obra de creación, y descansó de toda su obra. Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de toda su obra creadora” (Génesis 2:1-3).

Todo lo que Dios hace con su trabajo (obra) lleva a la exaltación de su nombre. El sábado es el destino hacia el cual se dirige todo desde el primer día de la semana de la creación. El trabajo, tal como fue dado al hombre, tiene como objetivo la adoración al Creador. Por eso, él ordenó que el hombre hiciera lo mismo.

Aplicación

Podemos concluir que, desde la creación, la ley de Dios está inseparablemente conectada a cualquier acción ejecutora realizada en la Tierra.

La Palabra de Dios no presenta su ley reduciéndola a un mero conjunto de órdenes o prohibiciones, sino como el medio por el cual Dios confronta el error, establece la justicia, defiende a los débiles y promueve el bien público y el estándar de identidad con el que el ser humano, creado a imagen de Dios, pueda dominar sobre la Tierra sin contradecir esta representación de Dios en sí mismo. Una de las formas sutiles de negación de la religión de Cristo y el consecuente ataque a su existencia es la prohibición de que sea predominante en la cosmovisión pública. Presta atención: Cuarenta y tres de los sesenta y nueve libros de la Biblia (excepto Job) están en un contexto público, colectivo y comunitario.

La lógica de un reino es evidente, innegable y material. No hay posibilidad de concebir el cristianismo de manera esencial fuera de lo público, lo político, lo colectivo, lo filosófico, lo intelectual, lo académico, lo económico y lo material. El cristianismo nace a partir de la formación de un pueblo/estado-nación. Decir que el cristianismo no puede existir en la esfera pública es lo mismo que decir que el cristianismo no puede existir.

“Escucha, Israel: el SEÑOR, nuestro Dios, es el único SEÑOR. Ama al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Estas palabras que hoy te ordeno estarán en tu corazón. Incúlcalas a tus hijos. Habla de ellas cuando estés en tu casa, cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átalas como una señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos” (Deuteronomio 6:4-8).

El amor de Dios es una marca en nuestras manos. Y las manos marcadas dejan marcas. El llamado de Dios en Deuteronomio hace que sus palabras sean recordadas en las manos de sus hijos. Está claro que esto es mucho más que la orden de usar un adorno. Dios quiere que nuestro hogar sea una plataforma de lanzamiento de bendiciones para el mundo. Él llama y promete. En el Salmo 121, el salmista testifica la promesa en el versículo 5: El Señor es quien te guarda; el Señor es tu sombra a tu derecha. Lo que significa que Dios actúa en nuestro trabajo y nos concede propósito y descanso en él.

Como padres, educadores y líderes, somos los agentes de Dios en la formación de la conciencia de vocaciones. La señal en las manos revela a quién pertenecemos, y solo se caracteriza como señal si las personas a nuestro alrededor ven sus vidas afectadas por la bendición de nuestro trabajo en favor de ellas.

Que nuestra oración hoy sea: Señor, que tus manos actúen a través de las mías, que mis manos marcadas dejen marca en aquellos que viven conmigo, y que mi casa sea un centro operativo de tu plan para bendecir al mundo. Líbrame de vivir un propósito concentrado en mí mismo, y que el amor que has implantado en mí sea fácilmente visible, para la gloria de tu nombre. Amén.